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Gran ciudad de mierda
Entrevista con Enrique Symns (Parte 1)
Leo Flamia
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“Tu nunca se lo darás. Tiene ocho o nueve años y tú sabes lo que introducen en su boca cerca de la parada de taxis de la estación Constitución. En la cárcel de Caseros ahora mismo está afilando una púa para defenderse de las consecuencias de haberse robado unas zapatillas Addidas en el parque Cachaducho y tú lo sabes.
Tú nunca le vas a dar tu dinero. Un primo suyo se cortó tres dedos con la red pescando esos exquisitos bocados de mar que come tu novia y con los precios de los pasajes de tu viaje al Caribe, el tipo pagaría seis años de boletos desde Florencio Varela hasta la puerta de la morgue en donde se entierra todos los días al marcar tarjeta. Tú nunca le vas a devolver su dinero. Eres un maldito agricultor disfrazado de cazador y acumulas tiempo ajeno en tu cuenta bancaria. Tu almuerzo desnudo: una sabrosa ensalada de hielo sin panteras negras, ni tupamaros, una sopita de letras sin que la escupan las soledades del ebrio. Un buen asado con las rojas carnes del fracaso de octubre. ¡Por fin! Un almanaque sin mayos franceses, ni octubres rojos, ni setiembres negros. Es buena la paz para agendar conciertos y fabricar chucherías. Ni rumba ni mambo ni marcha, es la fiesta de los bolsillos y bailas un tango con tus monedas…”
Así comenzaba, con parte de este editorial de “Cerdos & Peces”, Enrique Symns su espectáculo en el Club de Cultura Plasma de Buenos Aires el 8 de Octubre del 2005. Quizá algunos necesiten presentaciones. Imposible una completa en pocas palabras. Solo decir que el tipo fue redactor de Clarín, de “Eroticón”, de “Satiricón”, que se peleó con la mayoría de los directores de los medios importantes en que trabajó. Formó parte durante años de los espectáculos de los Redondos haciendo monólogos, y también se peleó con ellos. Pero antes de esto había fundado una revista, “Cerdos & Peces”, que es un hito en el periodismo contracultural argentino. En esa revista se contaban historias de putas, de adictos, de pichis, dealers, en fin… de todos esos personajes que hacen la vida de la calle.
Un par de días después lo entrevistábamos en el Bar Británico, frente al Parque Lezama. Parte de aquella entrevista se publicó el año pasado en la revista “Bonus Track”, pero el grueso quedó afuera y es lo que se puede leer más abajo. Hace un par de meses volvimos a querer hablar con él aprovechando un viaje a Buenos Aires. Ante nuestro primer intento de comunicación esta fue la respuesta vía mail:
“te digo la verdad
estoy tremendamente pobre, a veces sin comer
no tengo ganas de estupideces culturales ni mucho menos periodísticas
no sé siquiera si tengo ganas
de seguir viviendo”
De todas formas, insistencia mediante, logramos un encuentro en “La perla del Once”, Bar en donde la mitología porteña cuenta que se juntaban Tanguito, Lito Nebbia, Pipo Lernoud y otros integrantes de la incipiente movida rockera de aquel lado del Plata en los sesenta. Un bar que, al igual que lo que queda de aquella movida, se ha convertido en un restaurante familiar en el que solo atemorizan los precios.
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En aquella nota Symns contaba de su condición de nómada urbano, más interesado en vivir cada segundo de su existencia que en cualquier actividad que sedentarizara su forma de entender la vida. Y esto tiene sus consecuencias, la calle estaba esperándolo.
El año pasado la editorial El Cuenco de Plata editó el libro “Big Bad City”, un libro en el que Symns destila su visión del mundo en un formato casi al límite entre la crónica periodística y la literatura. Con muchas narraciones en primera persona, zona fronteriza entre la primera persona que funciona como narrador y el mismo Symns, que se sabe no necesariamente coinciden (justo su admirado Bukowski es un ejemplo de la confusión entre narrador y autor). En esos textos aparecen delincuentes, dealers, putas, jóvenes que buscan en el sexo o las drogas una experiencia límite, y la calle como selva que recibe en sus fauces a Symns. El Bar Británico es protagonista de estos relatos de Symns. Unos días después de volver ante un nuevo correo que le enviamos confiesa:
“ando atrapado
por las rutinas
de una pobreza que no me permite
desarrollar ningún tipo de experiencia extática
en lo laberintos malditos de esta ciudad
ando caído, mijo”
Symns es el único tipo que conocí que realmente decidió enfrentar al mundo, armado, como siempre en estos casos, de una gran cantidad de resentimiento, enfrentó a la sociedad argentina, llegando a ser casi la única voz que se oponía frontalmente a Menem cuando nadie lo hacía en la década de los 90, claro que su voz apenas se oía, pero nunca dejó de intentar hacerse sentir. La derrota es algo que cabría esperar, pero de todas formas estremece a quienes crecimos leyéndolo. Por esto se nos ocurrió publicar aquella nota entera, y algunos fragmentos de “Big Bad City”. (Distribuye en Uruguay: Gussi Libros). Este libro viene con un disco de audio con 4 de aquellos monólogos grabados en estudio junto a la banda El niño de los puentes.
“No, yo no tenía pensado hacer nada” comienza diciendo, ante la pregunta de si fue idea suya el show. “Es mucho sufrimiento preparar un espectáculo, yo sufro mucho. Los tipos que nos sufren cuando suben, para mí son unos boludos. Si no sufrís sos un pelotudo. Pero cómo surge… Bueno yo ando en la calle, no tengo donde vivir. Al principio fue duro, pero me fui adaptando. Duermo en casa de amigos, estuve a punto de dormir en la plaza pero dije ‘no, si me quedo en la plaza, de la calle no se vuelve más’. Eso me lo dijo un linyera. Conozco muchos linyeras, vivo con ellos. De esa gente aprendí que de la calle no se vuelve más. Porque nadie te mira más. Nadie te ve. Y estaba cansado. De dar entrevistas, me entrevistan todo el tiempo y ¿para qué me sirve? Ahora les digo que por lo menos me paguen un trago. Porque además, en la carrera de estudiante de periodismo, les presentan 20 revistas para hacer una investigación. De las veinte, a la Cerdos & Peces la eligen 8 o 9 alumnos. Y todos vienen a entrevistarme creyendo que son los primeros… Y los quiero matar, ¿entendés? Y un día me vinieron a decir que había un bar y yo que sé y no les di bola, pero vino el dueño y me convenció. Fui a ver el lugar y tuve que empezar a armar el espectáculo. A mi me gusta improvisar. Y había una banda muy buena. Yo prefiero músicos que toquen a Miles Davis o a Gillespie que a un roquero. Porque ahora hay pocos buenos músicos, hablando de músicos ¿no? ¿Quién es un buen músico? Te digo la verdad, Skay no es un buen músico, no es un gran violero, vamos a decir la verdad”
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- Es un gran creador de melodías...
No… pero es medio Dire Straits, él encontró un truco. Gran violero era Fargo. “Oktubre” no está todo tocado por Skay, hay dos violeros, escuchá la guitarra de Fargo.
- Creo que el solo de Fargo en ji, ji, ji no lo hace Skay, lo hace Dawi generalmente.
Claro, ja. Aparte viste que ya el Indio cantaba en falsete y Skay también canta en falsete, es un caradura. Y querés que te diga la verdad, sus poemas no son poemas. Bueno los textos en el rock son.... Vos escuchaste alguna ves una letra que diga (con vos monótona) “la razón de ser/ la razón de ser/ la vamos a encontrar/ la vamos a encontrar”. Cualquier pelotudez, acá no hay poesía. El rock volvió a su fuente. El ADN de rock es anglosajón. Acá quien va a tocar como Radiohead, contame quien va a ser como Portishead, quien tiene esa voz. ¡La cantante de Massive Attack! Por ejemplo ahora Pink Floyd está haciendo una ópera. Pero acá las canciones son... “Tormenta/ tormenta va polenta/ sifón se viene el descontrol” solo buscan que las palabras coincidan. Por eso para mí el Indio es un genio, fue un genio. Hizo las más grandes letras de la historia del rock acá. Pero vos me preguntaste como había arrancado. Al final salió así. Lo mío es así, subo al escenario y tengo la magia y el poder o no lo tengo. Lo mío no es actuación. Y la verdad que yo no tenía ganas de salir más al escenario, pero fue fantástico para mí porque me limpié. Hice muy buenas cosas .Con La Tabaré me fue muy bien, con Pángaro… Pero no me dan la posibilidad. Yo estoy seguro de que puedo conmover pero... Yo soy un ser invisible para ellos... Debo haber hecho cincuenta recitales con los Redonditos de ricota, diez con los Caballeros de la quema, quince con Los Piojos. Treinta con los Bersuit... y nunca cobré un peso ¿entendés? No me estoy quejando. Pero ahora que llegaron todos allá arriba ¿Por qué no me llaman? Te voy a decir porque no me llaman. Si Skay me hubiera llamado a sus recitales, yo sé que les gano, o sea a Poly y a Skay les gano la cabeza. Distinto es lo del Indio, él es más bravo, a mí me echaron del escenario ellos por el Indio. Pero lo que quiero decir es que son así, no te dan bola. Por eso lo quiero mucho a Tabaré. Porque me dio la posibilidad de estar en un teatro grande para probarme. A Pángaro también.
- ¿Cómo te llevás con lo que la gente esperó de vos? La “Cerdos & Peces” es una cosa casi mitológica para mucha gente. Algo que ya es un objeto a pesar de lo que contiene. Y Symns es un mito también.
Una cosa es la palabra mito y otra cosa es la palabra leyenda. Un mito, y una mitología tienen una operatividad casi religiosa. Un mito es Maradona y es un pelotudo. ¿Qué es Maradona? No es nada, un mito. Pero ser leyenda es otra cosa. Tellier, un gran poeta chileno, un tipo que nunca se hubiera subido al avión para ir a buscar un Nobel, no como el imbécil de Neruda, es una leyenda. Una leyenda viene de la calle. Como Bukowski. En un momento me empezaron a decir Bukowski y yo no tenía idea de quien era, pero lo tuve que empezar a leer. Y de alguna manera es una leyenda. Mirá. (Me muestra un recorte de prensa en donde Willie Crook habla de él. Y me lee: como periodista tuve la suerte de no leerlo. Como amigo tuve la enorme suerte de tenerlo... Su mayor virtud es que no trata de demostrar quien es sino que ocurre como aparece en escena, que cambia las circunstancias que lo rodean. .. Es un falso impostor, porque creo, su fraude, es verdaderamente falso. Symns no acepta imitaciones...”). Willie Crook es una de las personas más inteligentes que conozco…
- Bukowski era lo que él escribía, o más bien, él escribía por necesidad, era parte de su forma de vivir pero no para ser un escritor. La mayoría de la gente todavía entiende al arte como lo definió Aristóteles, como imitación, o como la entendía Platón, la búsqueda del ideal.
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Cuando vivía Aristóteles no existía el arte. El arte es una invención muy moderna. Antes eran oficios. Es una palabra muy moderna. Te cuento una anécdota de Egberto Gismonti. El iba a robar sonidos a la selva, como muchos músicos. Y un día se puso a tocar con los indios y en un momento todos se dieron vuelta y quedaron de espaldas a él, lo dejaron solo y empezaron a batir palmas. Y él se asustó. ¿Que pasó? Cuando un chamán empieza a tocar algo, los otros batían las palmas para ahuyentar los malos espíritus de la selva. Pero Gismonti, cuando empiezan a batir palmas se da vuelta y la brujería se rompe. El recital es lo más parecido a una iglesia demoníaca, como la iglesia católica. (Entona estrofas en latín). Es así, un chamán… Y el artista, el poeta… son pocos. En el sentido de alguien que te desgarra. Como un ángel atroz. Pessoa es uno, vos lees a Pessoa y sabes que es un hombre que ha lacerado el universo. Y más todavía Artaud. Viste que a Artaud lo encierran en un manicomio porque baja de un barco y le dice a Bretón: “Usted no es Bretón, usted ha muerto y ha sido suplantado” y lo encierran. Pero después sale y hace un recital en un teatro famoso y van todos, Bretón y todos los intelectuales. Salió Artaud y se tiró pedos, vomitó, y dijo Breton: “Nunca vi a un ángel mostrarnos su infierno”. Bretón era… siniestro. Era la representación de los intelectuales. El intelectual es un tipo desalmado, no tiene alma. Las personas con alma son animales viste, animal. ¡Y si no sos un animal qué mierda sos! Y fijate que el intelectual no tiene alma, es un espíritu. Entonces el mundo está dividido entre los que tienen alma y los desalmados, está lleno de desalmados. Por eso te digo que yo sé que los puedo a los intelectuales, porque no tienen la Fibra. Lo que te quiero decir es que el escenario es una maldición. A menos que haya chamanes arriba, tipos que sufran, que se desgarren. Tenés los camarines por ejemplo de Calamaro, llega Ciro de los Piojos con dos tipos que le prenden hashis, llega Calamaro ¿en un avión?, avión personal. Decía Trotsky que los peores enemigos de la revolución son los artistas y los intelectuales, los primeros que hay que matar ¡y es cierto! A los primeros que hay que destruir es a los intelectuales. Hay que matarlos a todos.
- A mí a veces me causa un poco de gracia la gente cuando habla de filosofía porque me imagino a Platón y a Sócrates en el Banquete por ejemplo como un grupo de tipos que se juntaban a tomar vino, fumarse uno y divagar… y ahora lo que ellos decían lo estudiamos en el Liceo.
Mirá, yo te digo los que para mi son los grandes filósofos. Yo leí a Heidegger, Heidegger era un tipo que te podía decir “el agua no es H2O, el agua es el líquido con el que me lavo los dientes”. Hay dos tipos de filósofos, los que vienen del ver es el maldito platonismo, ¡la gran maldición de este mundo es Platón! Que inventó la idea. Y los que vienen de escuchar ahí viene Realcito. En una entrevista escuche a un periodista que preguntaba como podía ser que en alemán dos verbos distintos como ser y estar tengan una sola palabra, y la respuesta fue “afortunadamente los españoles pueden estar sin ser”. Heidegger era un tipo que te podía meter la idea de la sospecha de que hay algo de misterio en el Universo. Porque una cosa es el misticismo y otra cosa es la religión, la religión mata el misterio. Imaginate esto: cuatro átomos de hidrógeno durante miles de millones de años tienen que encontrarse y forman una molécula de helio que gira y gira millones de años, explota, sale el sol, y la tierra durante millones de años queda convertida en piedra, que era la tierra, piedra. Y la piedra empieza a ser cavada por bichos infernales. ¡Es una piedra soñada! ¿Qué es lo que hace eso? ¿Qué es lo que mira a través de uno? Ese es el misterio. ¿Cómo hace un pez para respirar? Sacar la cabeza para afuera, respirar, salir convertirse en un reptil, subir una columna y ¡ser un mono! Soy yo. Soy un pez que se convirtió en reptil hace millones de años. El misterio del Ser es El misterio. Entonces a través de la humanidad hubo tres momentos históricos que son: El animismo, que es como un niño. Que era, cuando el animismo había que transformarse, imitar. Dura miles de años. Es el proceso en que el niño se va convirtiendo en hombre y empieza a tener conciencia. Y ahí comienza el paso del chamán al sacerdote. El sacerdote es el gran misterio que investiga Freud. Sale con una máscara, la máscara hipnotiza. Hay una palabra increíble, que es muy misteriosa, Tabú, que quiere decir algo así como terror sagrado. El terror sagrado es uno de los grandes misterios de la humanidad, se llama totemismo………. Totemismo que yo soy del clan tal. Y el sacerdote es el primero, tiene que controlar el éxtasis. Y hay dos cosas que producen éxtasis, las drogas y por eso se apropiaron de ellas los sacerdotes y el sexo, no el sexo, el goce. El orgasmo descomunal, la orgía. Si un tipo se está pajeando se imagina otro ¿no? Dos tipos están cogiendo y se imaginan la orgía. Los hebreos inventaron el Golem. ¿Qué es el Golem? Un espectador. Los primeros inventos del cine son de miles de años, aparatos, el teatro, todas cosas para que la gente clave la mirada. Los hermanos Lumiere lograron que en ves de la gente ir a mirar a otros tipos fuera a mirar una pantalla. Como decía Buñuel ¿Qué es el cine? Cuatrocientos idiotas mirando una pared vacía. Que vas a ir al cine boludo si no hay nada. ¡No hay nada! Treinta imágenes para ver una cosa que no existe. Sin embargo a la gente le gusta ver. Es lo que se llama la delegación. Empezamos a delegar, a delegar, a delegar. ¿Y yo que quiero? Yo quiero un maldito hogar, soy un mono, para coger y así ir del comedor a coger, y después ir al baño… Si las paredes fueran de vidrio veríamos un simio, un simio maltratado. La mayor maldición de la humanidad es el amor. El amor es un circuito que permite los supermercados. Que hace una pareja, se juntan y hacen economía. Económica, economía de no coger con nadie más... zombis. El amor es el odio de los dioses. El que ama es un imbécil. El que ama. Porque amar es otra cosa ¿sabés lo que es amar? Amar es establecer puentes para el otro. ¿Con quién querés coger?, ¿con quién querés estar?
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