Wei Wu Wei

I. El amor, ¿es un camino?

En el número anterior de 45 RPM se puede leer la nota de Pulga  Pavlovich titulada “La impunidad” en la que se aborda, justamente, este asunto (ver parte 2 de esta nota); el 7 de setiembre vi el programa del Lic. Petinatti “Mundo cruel” en TV 10, en el que se abordó el tema de la truchez uruguaya y con seguridad podríamos agregar más ejemplos que sigan ahondando en características que se complementan entre sí para dar una sensación general de gran doble discurso de la sociedad uruguaya.

A raíz de la iniciativa tomada por un grupo de ciudadanos para recolectar firmas que habiliten un referéndum que convoque a derogar la ley de Impunidad (Ley de Caducidad de la Pretensión Punitiva del Estado), apareció una inquietud en mí que trato de resolver y tiene que ver más con el cómo actuar que con la detección de las zonas erróneas (como le llamarían ciertos libros new age). Muy falto de pericia en temas de tradición espiritual (digo espiritual, no religiosa), son sin embargo las prácticas que más me han seducido últimamente; así por ejemplo WEI WU WEI es una técnica del I CHIN que propone “hacer sin hacer haciendo”; actuar no actuando. Este concepto es difícil de comprender para occidente,  dificultad que está expresada incluso en el lenguaje: en tanto en oriente hay palabras que diferencian “inacción” de “no hacer nada”, en nuestro idioma son equivalentes (1). Wu Wei es inacción y esta inacción viene tras la práctica de la meditación y el abandono (más conceptos difíciles de expresar en palabras para occidente). Un ejemplo clásico: en la fase de floración la flor está en WU WEI; no hace nada para florecer, florece. Está ocurriendo algo y para que ocurra debe haber inacción, si la flor pensara la fase acarrearía las mismas consecuencias que poseemos los humanos. Si la flor se pusiera a considerar su estado y qué cosas le favorecen, si tanto sol no será perjudicial o si aquella abeja acaso no la dañe, si la flor será sanita y qué hacer para asegurarse, etc., si pasara esto, el estado WU WEI no ocurriría. No somos flores pero el ejemplo ilustra a qué se refieren los taoístas con WU WEI o con la inacción como estado que permite que las leyes generales del Universo se expresen a través de nosotros. Por eso hacer-sin hacer/haciendo. Para los taoístas violar la ley del Tao es pecado y ellos llaman karma a esto; para ellos pues, karma es pecado. Si la flor pensara y tratara de incidir en el proceso, generaría karma. Tao es Camino, Vida, Universo, Energía que fluye de acuerdo a unas leyes universales que también nos rigen,  a las cuales no debemos gobernar sino acatar… Más o menos así podemos resumirlo para distinguir dos planos: un plano operativo de la vida en comunidad y un plano esencial de vida en el universo, distinción ésta que es de mi cargo. En la medida que estos planos funcionen armónicamente se evitará el karma, se verá el panorama más claro, más asible, menos dramático…

Retomo lo de la ley de Impunidad, me resulta confuso pensar que una ley o su ausencia dirimirá temas que ya han cobrado un cuerpo también invisible y que forma parte de ese cuerpo de impunidad más genérico al que hemos estado mencionando y aludiendo. No sé si me expresa realmente que todo el asunto culmine en el Poder Judicial con sus características y personas autorizadas que fueron avaladas en la Universidad por otras personas autorizadas y que todos funcionan en arreglo a leyes que han ido construyendo los humanos una sobre otra para tratar de armar un tablero donde se pueda jugar el juego de vivir en comunidad… Nada de leyes universales del cambio, Tao es Cambio. En fin, cuento estos pensamientos personales y míos, porque presumo que puede pasarle a otros. No trato de decir que los taoístas deben ser los nuevos referentes (tampoco digo que no), solamente reflexiono sobre la existencia de opciones milenarias que occidente siempre desestimó y la importancia de los temas sobre los que vamos dirimiendo - a veces demasiado aprisa, otras demasiado lento- y que requieren otras intenciones, otras atenciones, y esta conclusión es resultado de un aprendizaje que se hace paralelo a las instituciones autorizadas.

Recientemente se instrumentó un proyecto de provisión de ordenadores para las escuelas públicas; hubiera sido interesante y de bajo costo instrumentar también técnicas de meditación y yoga, que vayan apuntando a un resultado menos robótico, a la construcción de seres más integrales, más universales, menos competitivos y ambiciosos… raíz de toda impunidad, raíz de todo miedo, raíz de todo karma.

(1) en sánscrito:
akarma = inacción
akarmakR^it.h = sin hacer nada

La nota de Pulga Pavlovich del número anterior titulada “La impunidad” tuvo que ser modificada al otro día de estar on line, no por corrección sino por una ecuación que podríamos plantear de la siguiente manera:  presiones + falta de comunicación = apresuramiento. El nombre de una empresa que nos había perjudicado y que figuraba en dicha nota provocó una serie de acontecimientos que tuvieron como corolario una serie amenazas por parte de esa empresa de tomar medidas legales, judiciales y penales, ya que se habían visto perjudicados con nuestra narración (que se limita a describir hechos que realmente acontecieron) y preferían que no se hablara públicamente del asunto, aunque el daño ocurrió en el plano público… Tal vez sin pensar demasiado, quitamos el nombre como atenuante  para evitar entrar en conflictos ridículos.  Internamente hemos conversado el asunto y hemos observado que el episodio reafirma conceptos generales de la nota cuestionada. Nos preguntamos qué hubiera sucedido de aplicar el Wei Wu Wei cosa que, tal vez por humanos, tal vez por occidentales, dejamos de lado sin conocerlo. Constatamos lo difícil que es comunicar razones verdaderas y cuántos altibajos puede encontrar la verdad para expresarse. El ocultamiento, en cambio, encuentra varios instrumentos dentro de lo legal humano para ejercer presión y lograr sus objetivos. Así nos vamos construyendo paso a paso, como al tanteo pero sin intención de tanteo, creyendo que se camina firme y viendo luego que había una ciénaga. Como dijera Raúl Porchetto parafraseando a Jesús, para esto Yo no puse a Pedro…

También Goya entiende que los rostros de los verdugos serán anónimos.